第九十六章 论器(求收藏!求推荐!)(1/2)

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  这云中子此次上课,显然是以真身降临,不像南华真人那样,总喜欢以分身糊弄众学员。

  只见云中子现身台上,也不废话,直接便开始讲课:“话说山中自有草木精灵,金玉土石!凡此种种,皆可入药!以之炼丹亦或炼器,全凭个人心意!然则,世间万物,其价值并非恒定不变。落入凡夫手中,金玉也如土石,落入圣者手中,土石更甚金玉。何故也?取用技法不同也!”

  “故而,有炼器炼丹三技之分,一者,以凡火起炉,以凡材为本,以凡技为锤,炼凡间丹药器物;二者,以神火起炉,以神材为本,以神技为锤,炼神仙丹药器物;三者,以天地为炉,以万物为本,以圣技为锤,炼先天丹药器物。”

  “世间万物本无高下,俗人偏要分三六九等。不论丹药法器,亦有分说。其中上者,被称混沌至宝,先天至宝,先天灵宝!又有中者,被称后天至宝,后天灵宝,神仙法宝!更有下者,被称灵器,法器,凡器!”

  沈贤听了,不由大叹有理,本来世上强弱好坏之分就是从有人之后开始的,若无俗人强行划分,又哪里有什么三六九等。他忽然想到,修士修行又何尝不是一样。资质差的,便是凡材,资质好的勉强可称神材。所修炼的功法,亦可分为凡技和神技。而最高境界,以天地为炉,听着怎么那么耳熟呢!

  想了许久,沈贤终于想起,上次杨戬简单的说了一下《九转玄功》的原理。可不就是以天地为炉,将人本身当做金丹来炼么!照这么说,那《九转玄功》便是称为圣技也不为过了,不愧是道教的护教神功。

  这时,那台上云中子又讲道:“凡炼丹炼器,都讲究阴阳五行,内成循环,方可生生不息。如若不然,即便成丹成器,也是死丹死器。死丹人吃了,有害无益。死器人若用之,气难通达,不但不能成为助力,反而还是负担。”

  “故而,不管是炼丹还是炼器,都须顺应材质本身的纹路筋络,让灵气法力能生生不息。凡大成者,不论丹药法器,必要量身定制,以图合乎用者……”

  沈贤一堂课下来,结合自身修行感悟,竟然觉得以前不太通透的地方都有些豁然开朗,不禁欣喜异常。尤其是对于炼体方面,按照云中子所讲的以天地为炉,以万物为本,以圣技为锤,炼先天丹药器物。

  而按杨戬所说,《九转玄功》要炼成,必须又一定的基础。沈贤现在就是在为《九转玄功》的修炼打基础,从这里看,《九转玄功》又不能算是圣技。因为圣技以万物为本,只要有一方天地为炉,则万物无不可炼,说明圣技对材质本身没什么要求。但《九转玄功》却还对材质本身有些要求,说明还是有一定缺陷的。

  课后,巫雯琪来找沈贤问接下来的计划,想到那杆一千六百斤重的方天画戟都还不能正常使用,顿时没了其他心思。再有四天又是一堂武艺课,若到时候连兵器都挥舞不动,那不是要

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